前天是五四青年节，我差不多快将这个节日遗忘了，直到有人发短信祝贺，又有人发文纪念它。于是去翻了一下相关新闻，看到不少评论哀叹青年节的衰落。有人因此建议说因为五一长假淹没了五四青年节，取消五一的黄金周。

       这种观点是好笑的，也是言不由衷的。因为长假的影响是微小的，五四青年节本身的缺陷才是让人们遗忘它的根本性原因。

       首先，现在五四青年节的主题就是奇怪的复合品。我们庆祝五四青年节的时候，常常会说弘扬爱国奉献精神。但这当中有些疑问：爱国主义自古有之，爱国的历史事件层出不穷，并非是因为五四才有。就提倡爱国主义来说，是否有比五四更好的日子？青年们过节，为何一定就要谈爱国呢？为什么不在儿童节妇女节的时候谈爱国呢？如果说五四运动中，青年是主力，但不要忘记了，打仗的士兵也是青年。

      五四真正的独特性恐怕还是在于德先生和赛先生，究竟为何变成爱国主题是耐人寻味的。而从启蒙变成了救亡，往往令很多学者倍感痛心。如今，我们却在提倡后面的失败的地方，而忘记了五四真正的内核。诚然，爱国是没错。但爱国是既高贵又廉价的感情，而且极易成为一种有效的工具。“爱国主义今日沦为了对一种精神形式反对其他精神形式的肯定”。

      五四青年节还不能清楚地定位五四运动，这也让人们困惑不已。究竟有何功过，学者们争论不休。但我们的史书上却言之凿凿：是一次彻底的不妥协的反帝反封建的爱国运动，揭开了中国新民主主义革命的序幕，推动了中国历史进程，促进了马克思主义在中国的广泛传播。对于现代青年来说，从教科书中摆脱出来以后，我们会发现原来五四并没有盖棺定论：从个人主义到集体主义的退步，文人重回参与政治模式的倒退，“全盘西化”却没有创造自己的文化，并没有解决“娜拉走后”的制度建设问题等等。这些“先天不足，后天失调”并没有在我们的教科书中提到。所以，当我们认认真真回头再看这段历史的时候，有种受骗的感觉。

      其实被骗也可以忍受，但迷惘却很难消除。五四青年节究竟纪念的是怎样的一个五四运动？如果对纪念的对象都认识不清，那是为了纪念而纪念？按照记忆的规律，态度越明确的东西往往越容易记，而对那些模糊不清的东西，人们很容易忘记。只有我们更清楚更开放地认识五四，我们才能对它有深刻的印象。

      纪念一样东西应该找到它真正的价值所在，而将五四、青年、爱国结合在一起，并不是反映出我们时代所亟需的东西。李慎之给舒芜的信中这样写道：“我们这一代人就是被这个新启蒙引导着走了大半辈子所谓“超越五四”的道路，实际上则是偏离五四的道路，早已走到南墙，碰得头破血流了。我们有义务告诉后人：停步，退回去，回到五四，重新起步。鲁迅的悲剧，其实也就是超越五四的悲剧。”

      回头太难。要想真正使这个节日被人们记住，还是回到它真正的历史价值所在。就如同那些腐朽的资本主义地区一样，在劳动节这一天是为权益奔走而不是去消费、享受黄金周。人家恐怕比我们更懂得五一节的含义。